أقوال العلماء في المراد بـالأحرف السبعة

أقوال العلماء في المراد بـالأحرف السبعة

وأخرج أبو يعلى في مسنده : أن عثمان قال على المنبر : أذكر الله رجلا ، سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - قال " إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ، كلها شاف كاف " لما قام ، فقاموا حتى لم يحصوا ، فشهدوا بذلك ، فقال : وأنا أشهد معهم .

وسأسوق من رواتهم ما يحتاج إليه ، فأقول : اختلف في معنى هذا الحديث على نحو : أربعين قولا :

أحدها : أنه من المشكل الذي لا يدرى معناه ; لأن الحرف يصدق لغة على حرف الهجاء ، وعلى الكلمة ، وعلى المعنى ، وعلى الجهة . قاله ابن سعدان النحوي .

الثاني : أنه ليس المراد بالسبعة حقيقة العدد ، بل المراد التيسير والتسهيل والسعة ، ولفظ السبعة يطلق على إرادة الكثرة في الآحاد ، كما يطلق السبعون في العشرات والسبعمائة في المئين ، ولا يراد العدد المعين . وإلى هذا جنح عياض ومن تبعه .

ويرده ما في حديث ابن عباس في الصحيحين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : أقرأني جبريل  على حرف ، فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف .

فهذا يدل على إرادة حقيقة العدد وانحصاره .

الثالث : أن المراد بها سبع قراءات ، وتعقب : بأنه لا يوجد في القرآن كلمة تقرأ على سبعة أوجه إلا القليل مثل : وعبد الطاغوت [ المائدة : 60 ] "فلا تقل لهما أف " [ الإسراء : 23 ] .

الرابع : وأجيب بأن المراد أن كل كلمة تقرأ بوجه أو وجهين أو ثلاثة أو أكثر إلى سبعة ، ويشكل على هذا أن في الكلمات ما قرئ على أكثر ، وهذا يصلح أن يكون قولا رابعا .