ياء النسب

النـّسـب ـــــــــــــv

لغــة : من نســبه ينســبه إذا نَمَاه أو عزاه إلى كذا.

اصطلاحاً : إلحاق ياء مشددة مكسور ما قبلها بالاسم ليدل على معني آخر لم يكن له قبل ذلك.

س: ما فائدة النسب ؟ الإيجاز والاختصار في بيان ما هو مطلوب معرفته.

س: ما هو التغيير التي تترتب على الحاق ياء النسب بآخر الاسم.

1. تغيير  لفظي: الحاق الياء المشددة المكسور ما قبلها.

2. تغيير معنوي: صيرورة الاسم لمدلول لم يكن له من قبل إذ ينتقل من باب الاسماء إلى باب الصفات.

3. تغيير  حكمي: معاملته معاملة الصفة المشبهة في احتياجه إلى مرفوع بعده (وأعرب هذا المرفوع فاعل)

عَرَبيّــةٌ ألفاظُــها قد نُزِّهَتْ ** عن شُبهةِ التصحيفِ والتحريفِ

ما يستثنى من القاعدة العامة

s (1) النسب إلى المختوم بتاء التأنيث

مكة	تحذف منه التاء عند النسب	مكِيّ
فاطمة		فاطِميّ

 

s (2) النسب إلى الثلاثي محذوف اللام

ما ترد فيه اللام بالتثنية أو الجمع

أخٌ (أخوان)	يجب رد اللام المحذوفة عند النسب	أخوِيّ
أبٌ (أبوان)		أبوِيّ
سنة (سنوات)		سنوِيّ

مالا ترد فيه اللام بالتثنية أو الجمع

يدٌ (يدان- أيادي)	يجوز ردها عند من يردها في التثنية أو الجمع           وعدمه عند من لم يدرها	يدوِيّ – يدِيّ
دم (دمان- دماء)		دموِيّ – دمِيّ
لغة (لغتان - لغات)		لغوَِيّ – لغِيّ

s (3)  النسب إلى الاسم المقصور

1/ إذا كانت الألف ثالثة:

عصا	وجب قلبها واو عند النسب	عصوِيّ
الحياة		حيوِيّ

2/ إذا كانت الألف رابعة والحرف الثاني متحرك:

كنـَــدا	يجب حذفها  عند النسب	كنــــدِيّ
كسَــلا		كسـلِــيّ

3/ إذا كانت الألف رابعة والحرف الثاني ساكن:

بشْـري	جاز فيها:  حذف الألف  أو قلبها واواً  أو قلبها واواً وسبقها بالف زائد	بشرِيّ – بشروِيّ – بشراوِيّ
مرْعـي		مرعِيّ – مرعوِيّ – مرعاوِيّ
حلْـــفا		حلفِيّ – حلفوِيّ – حلفاوِيّ

4/ إذا كانت الألف خامسة فأكثر:

اسْمرا	يجب حذفها  عند النسب	اسمرِيّ
دنقلا		دنقلِيّ

 

s (4)النسب إلى الاسم المنقوص

1/ إذا وقعت الياء ثالثة في الكلمة:

شجِـي	وجب قلب الياء واواً وفتح ما قبلها عند النسب	شجَـوِيّ
شقِـي		شقَـوِيّ

2/ إذا وقعت الياء رابعة في الكلمة

الثانِـي	يجوز أن تحذف الياء أو تقلب واواً	ثانِيّ – ثانــوِيّ
مهدِي		مهدِيّ – مهدوِيّ

3/ إذا وقعت الياء خامسة أو سادسة:

مهتدِي	يجب حذف الياء عند النسب	مهتدِيّ
المتغابـِـي		المتغابِيّ
متصابـِـي		متصابِيّ

 

 

s (5) النسب إلى المركب

1/ المركب المزجي:

بعلبـــــك	ينسب إلى صدره	بعلِــــيّ
حضرموت افغانستان		حضرِيّ افغانيّ

­

تنبيه: بعض النحاة ينسب الى التركيب كله فيقول ( بعلبكي – افغانستاني ... )

2/ المركب الاسنادي:

جاد الرب	ينسب إلى صدره	جادِيّ
فضل المولي		فضلِيّ

3/ المركب الإضافي:

أ ) ما أُمن فيه اللبس:

قمر الدين	ينسب إلى صدره	قمرِيّ
سيف الدولة		سيفِيّ
كريم الدين		كريمِيّ

ب) ما لم يُؤمن فيه اللبس:

أم كلثـــوم عبد الوهاب أبوبكـــــر

ينسب إلى عجزه

كلثومِيّ وهابِيّ بكرِيّ

 

s (6)النسب إلى الاسم الثلاثي مكسور العين

دُئِـل ملِـك إبـِــل

تفتح عين الكلمة عند النسب

دؤَليّ ملَكيّ إبَـليّ

 

s (7)النسب إلى الاسم الممدود

1. إذا كانت الهمزة أصلية في الكلمة

ابتداء  إنشاء

يجب أن تبقي على حالها عند النسب

ابتدائيّ  إنشائيّ

2. إذا كانت الهمزة زائدة للتأنيث

صحراء	يجب أن تقلب واواً عند النسب	صحراوِيّ
ظلماء		ظلماوِيّ

3. إذا كانت الهمزة منقلبة عن أصل (حرف علة)

بناء	يجوز أن تبقي أو تقلب واواً عند النسب	بنائِيّ – بناوِيّ
كساء		كسائِيّ – كساوِيّ

 

 

s (8) النسب إلى المثنى والجمع

المثني والجمع بنوعيه تنسب إلى مفرده إذا أمن اللبس:

كُتب	كتابِيّ
معلمون الأيام	معلمِيّ يوميّ

متي تنسب إلى لفظ المثني أو الجمع دون الرجوع إلى المفرد ؟

1- إذا كان النسب إلى المفرد يوقع في اللبس   ( اجتمع مجلس الأمن الدُّوَلِــيّ )

إن النسب إلى المفرد يوقع في اللبس فلا يعلم المقصود دولة واحدة أم مجموعة من الدول

2- المثني والجمع المسمي بهما

زيدان	زيدانِيّ
البحرين	بحرينِيّ

3- اسم الجمع (هو مالا مفرد له من لفظه) أو اسم الجنس الجمعي  

قوم	قومِيّ
الروم	رومِيّ

s (9)النسب إلى ما فيه ياء مشددة

1. إذا تطرفت الياء المشددة بعد حرف:

حيٌ زيٌّ	 ترد الياء الأولى إلى أصلها  وتقلب الثانية واواً عند النسب	حيوِيّ زيوِيّ
طيٌ ريُّ		طووِيّ رووِيُّ

2.إذا تطرفت الياء بعد حرفين:

عليّ	تحذف الياء الأولي          وتقلب الثانية واواً عند النسب	علوِيّ
نبيّ قصيُّ		نبوِيّ قُصوِيُّ

3. إذا تطرفت الياء بعد أكثر من حرفين:

البحترِيُ الأصمعيّ الزمخشريّ

تحذف الياء المشددة عند النسب

بحترِيّ الأصمعيّ الزمخشريّ

4. إذا توسطت الياء المشددة الكلمة:

طيّب	تحذف الياء المتحركة وتبقي الساكنة عند النسب	طيْبِــيّ
هيّن حُزيِّن كُثيِّر		هيْــنِيّ حُزَيْـنِيُّ كُثيـْــرِيُّ

s (10) النسب إلى فـعيلة (بفتح الفاء)

إذا كانت عينه مضعفه:

عزيزة	تحذف منه التاء المربوطة عند النسب	عزيزِيّ
جليلة		جليلِيّ

إذا كان معتل العين:

طويلة قَويـمة

تحذف منه التاء المربوطة عند النسب

طويلِيّ قَـويـمِيّ

إذا لم تكن عينه معتلة أو مضعفة:

مدينة	تحذف منه التاء المربوطة و (ياء) فعلية عند النسب	مدنِيّ
قبيلة		قبلِيّ

 

s (11) النسب إلى فـُعيلة (بضم الفاء)

1. إذا كانت عينه مضعفة:

هُريرة أُميمة

تحذف منه التاء المربوطة عند النسب

هُريرِيّ أُميمِيُّ

2. إذا كان معتل العين:

نـُويرة ثـُويبة

يجوز فيـه  أو حذف التاء فقط              حذف التاء المربوطة وياء فُعيلة

نـُويرِيّ – نورِيّ ثـُويبـِيّ – ثـُوبـِيّ

3. إذا لم تكن عينه معتلة ولا مضعفة:

جُهينة بُـثينة

حذف الياء والتاء المربوطة معاً عند النسب

جًهنِيّ بُـثـــنيُّ

s النسب السماعي

ما هي المواضع التي يستغنى فيها عن ياء النسب ؟

 أ- نستخدم صيغة ( فعَّـال ) للدلالة على النسب إلى حرفة أو صنعة

@  نجَّـار ــــــــــــــــــ لمن حرفته النجارة

@  خيَّـاط ـــــــــــــــــــ لمن حرفته الخياطة

ب- نستخدم صيغة (فاعل) للدلالة على النسب إلى حرفة أو صنعة

@  تـاجر ـــــــــــــــــ لمن حرفته التجارة

@  كاتب ــــــــــــــــــ لمن حرفته الكتابة

هناك صيغ للنسب مسموعة جاءت مخالفة لما درست من قواعد النسب ، منها :

المنسوب إليه	المنسوب	وجه مخالفة القاعدة
الرّي (مدينة) مرْو (مدينة)	الرَّازِيُّ مَـرْوَزِِيُّ	زيادة حرف (الزاي) على المنسوب ولم يكن موجوداً في المنسوب إليه
صنعاء فوق تحت شِعر بَر جو نفس رب	صنعانِـيّ فوقانِـيّ تحتانِـيّ شِعرانِـيّ بَرانِـيّ جوانِـيّ نفسانِـيّ ربانِـيّ	زيادة حرف ( النون ) على المنسوب ولم يكن موجوداً في المنسوب إليه .
اليمن الشام	يـمانِـي شآمِـي	نحذف إحدى يائي النسب وزيادة ألف عوضاً عنها . ويمكن النسب إليهما حسب القاعدة فنقول :          (يمنِيَّ – شامِـيُّ)

 

 

تدريبات

 1 - انسب إلى الكلمات الآتية مع ذكر القاعدة

شــعب : النسب-------------- القاعدة ----------------------------------------------------

الحكومة : النسب------------- القاعدة ----------------------------------------------------

الرِّبِـع  : النسب------------- القاعدة -----------------------------------------------------

كـيٌّ    :  النسب------------- القاعدة ------------------------------------------------------

رُدينة    : النسب------------ القاعدة ------------------------------------------------------

2- متى ينسب إلى لفظ المثنى أو الجمع مباشرة دون الرجوع إلى المفرد ؟

----------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------

3- هل صحيح النسب إلى المركب المزجي كله مثل قولنا في ( بعلبك – بعلبكي ) ولماذا ؟

----------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------

4- (ملَـكِيٌّ) تصِحُّ نسباً إلى مَلِك (بكسر اللام) أو إلى مَلَك (بفتح اللام) فما الفرق في طريقة النسب ؟

----------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------

** انسب إلى الكلمات الآتية مع ذكر القاعدة :

قنــاة :   النسب------------------ القاعدة ---------------------------------------------  

المعانـي  :  النسب----------------- القاعدة ----------------------------------------------

دنقـلا  :   النسب------------------ القاعدة ---------------------------------------------  

5- كيف ننسب إلى الاسم الممدود مع التمثيل ؟

----------------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------------

6. متى يجب رد اللام المحذوفة عند النسب ؟

----------------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------------

7. متى يجوز رد اللام المحذوفة عند النسب ؟

----------------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------------

1 - انسب إلى الكلمات الآتية مع ذكر القاعدة

طَبيعة     :   النسب----------- القاعدة  -----------------------------------------------------

عقائد     :   النسب----------- القاعدة -------------------------------------------------------

الجفاء   :    النسب----------- القاعدة -------------------------------------------------------

الأيام (علم):  النسب----------- القاعدة -------------------------------------------------------

عبدالله     :  النسب----------- القاعدة -------------------------------------------------------

8. متى يجب قلب الألف المقصور واواً عند النسب ؟

----------------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------------

9. متى يجوز قلب الألف المقصور واواً عند النسب ؟

----------------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------------

10. متى يجب حذف الألف المقصور عند النسب ؟

----------------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------------

11. اضبط بالشكل التام الكلمات التي تحتها خط فيما يأتي :

اجتمع مجلس الأمن الدولي

هيثم لاعب دولي

حمَلْتَ همّ بِنَـاءَ الجِيـلِ   مُتَّخِـذَاً **  مِنْ دَرِبِ أحْمَدَ  للأمْجَـادِ  مِفْتَاحَـا

وَقَّفَتَ نَفْسَكَ فِي ذَاتِ الإلـهِ  وَمَـا **  طَلَبْتَ  شُكْـرَاً وَتَقْدِيـراً وأمْدَاحَـا

فَمَا تَعِبْتَ وَمَـا كَلَّـتْ جَوَارِحِكُـم **  وَمَا مَلَلْـتَ وَلَكِـن زِدْتَ  إلحَاحَـا

وَمَا نَظَرْتَ إلى أجْرٍ وَقَـدْ نَقَصَـتْ ** حَاجَاتُ أهْلٍ وَمَا قَالُوا :  لِقَدْ  بَاحَـا