حروف الروي

وحروف القافية ستة هي : الرَّوِِيّ ، الْوَصْل ، الْخُرُوْج ، الرِّدْف ، الدَّخِيْل ، التَّأْسِيْس.

أولا : الرَّوِِيّ : هو الحرف الذي يختاره الشاعر من الحروف الصالحة ، فيبني عليه قصيدته ، ويلتزمه في جميع أبياتها ، وإليه تنسب القصيدة ؛ فيقال : قصيدة همزية إن كانت الهمزة هي الرَّوِِيّ كهمزية شوقي ، أولامية إن كانت اللام هي الرَّوِِيّ كلامية العرب ... .

وسمي رويا ؛ لأن أصل ( رَوَى ) في كلام العرب للجمع والاتصال والضمّ ، ومنه الرِّوَاء وهو الحبل الذي يشد على الأحمال والمتاع ليضمها ، وكذلك حرف الرَّوِِيّ ينضم ويجتمع إليه جميع حروف البيت ؛ فلذلك سمي رويا .

حروف الهجاء بالنسبة للروي :

 حروف الهجاء بالنسبة للروي ثلاثة أقسام :

(1)  مايجب أن يكون رويا .

(2)  مايصلح أن يكون رويا أو وصلا .

(3)  مالا يصلح أن يكون رويا .

(1) مايجب أن يكون رويا :

الحروف التي يجب أن تكون رويا إذا وقعت في القافية أربعة هي:

(1)  الهاء إذا سكن ماقبلها سواء أكانت أصلية أم زائدة ، مثل :

وتجتنب الأسودُ ورودَ ماءٍ		إذا كُنَّ الكلابُ وَلَغْنَ فِيْهِ
ويرتجع الكريم خميصَ بطنٍ		ولايرضى مساهمة السَّفِيْهِ

    فالهاء في البيتين هي الروي ،وهي في ( فيه ) زائدة ، وفي ( السفيه ) أصلية ، وكلاهما ساكن ما     قبله .

(2)  الواو في موضعين :

أ‌-     إذا كانت ساكنة مفتوحا ما قبلها ، مثل :

ذهب الكرام بأسرهم

وبقي لنا لَيْتٌ ولَوْ

ب- إذا سكن ما قبلها وهي أصلية ، مثل :

عَرُضَ البحرُ وهو ماءٌ أجاجٌ

وقليلُ المياهِ تلقاهُ حُلْوَا

(3)  الياء في موضعين :

   أ-  إذا كانت أصلية متحركة ، مثل :

عداتي لهم فضل عليَّ ومنَّةٌ

فلا أبعد الرحمنُ عني الأَعَادِيَا

             ب- الياء المشددة ، مثل :              

لاتَتْبَعَنْ كلَّ دخان ترى

فالنار قد توقد لِلْكَيِّ

(4)  الكاف إذا كانت أصلية واقعة بعد ساكن ، مثل :

هي الدنيا تقول بملءِ فيها

حذارِ حذارِ من بطشيْ وَفَتْكِيْ

(2) مايصلح أن يكون رويا أو وصلا :

هناك أحرف تصلح أن تكون وصلا أورويا بقيود ، فالشاعر بين أمرين : إما أن يلتزم حرفا قبلها فيكون هو الروي وتكون هي وصلا ، وإما ألا يلتزم حرفا قبلها فتكون هي الروي وفيما يلي تفصيل ذلك :

(1)  الألف المقصورة والزائدة للتأنيث أو الإلحاق:

مثال الألف المقصورة :الجوى ، الهوى .

مثال الألف التي للتـأنيث : حبلى ، فضلى .

مثال التي للإلحاق :علقى ، أرطى .

(2)  الواو الأصلية الساكنة المضموم ما قبلها :

مثالها : يعلو ، يحلو .

(3)  الياء الأصلية الساكنة المكسور ما قبلها :

مثالها : ينقضي ، يرتضي .

(4)  تاء التأنيث ساكنة كانت أم متحركة :

مثال الساكنة : انتهَتْ ، اشتَهَتْ .

مثال المتحركة : رؤْيَتِيْ ، صبْيَتِيْ .

(5)  الهاء الأصلية المحرك ما قبلها :

مثالها : شَرِهَ ، كرِهَ .

(6)  كاف الخطاب إذا تحرك ما قبلها ، أو سكن ولم يكن حرف مد :

مثال ماتحرك قبلها : مَعَكْ ، أطْلَعَكْ .

        مثال ماسكن قبلها : عَنْكِ ، مِنْكِ .

(7)  الميم إذا وقعت بعد الكاف أو الهاء :

مثال وقوعها بعد الكاف : مِنْكُمْ ، عَنْكُمْ .

        مثال وقوعها بعد الهاء : مِنْهُمْ ، عَنْهُمْ .      

تنبيه :

مايجوز من هذه الأحرف السبعة أن يكون رويا أو وصلا قد يتعين أن يكون وصلا ، وذلك حينما يرد في أبيات القصيدة ما لايصلح أن يكون رويا ، مثل : ( كارِها ) ، و (جِوارِها ) ؛ فهاءُ ( كارِهَا ) وإن جاز كونها رويا لكن لما جاء بعدها في بيت آخر ما لايصلح أن يكون رويا وهو هاء (جوارِهَا ) تعينت هي أيضا للوصل ، وقد يتعين أن يكون رويا إذا لم يلتزم الحرف الذي قبله في آخر كل بيت من أبيات القصيدة كما في كَلِمَتَيْ: ( خلتيْ ) و (جمتي ) ؛ فإن تاء التأنيث وإن جاز كونها وصلا كما تقدم لكن لمَّا لم يلتزم الحرف الذي قبلها تعينت هي للرويّ هنا ، وقس على ذلك . 

(3) مالا يصلح أن يكون رويا :

الأول : الألف في ستة أحوال هي :

إذا كانت للإطلاق ، مثل :

ونكرم ضيفنا مادام فينا

ونتبعه الكرامة حيث مالا

إذا كانت ضميرًا للتثنية ، مثل :

لاأقول اسكنا في هذه الدا

ر غرورًا ولا أقول استعدا

إذا كانت بيانا لحركة البناء ، مثل :

فقالت: صدقت ولكنَّنِي

أردتُ أعرِّفها مَنْ أَنَا

إذا كانت لاحقة لضمير الغائبة ، مثل :

قف بتلك الرمال وانظرْ سناها

يتجلَّى الجمالُ فوق رُباها

إذا كانت بدلا من تنوين النصب ، مثل :

قم للمعلم وفِّهِ التبجيلا ا

كاد المعلم أن يكون رسولا

إذا كانت منقلبة عن نون التوكيد الخفيفة في حالة الوقف ، مثل :

وقولاله : والله ما الماء للصدي

بأشهى إلينا من لقائِكَ فاعْلَمَا

الثاني: الواو في أربعة أحوال :

إذا كانت للإطلاق ، مثل الواو من (السلامُوْ ) في قول الشاعر :

سلام الله يامطر عليها

وليس عليك يامطر السلامُ

إذا كانت ضمير جمع وقد ضم ماقبلها ، مثل :

وليت للناس حظا من وجوههمُ

تَبِيْنُ أخلاقُهمْ فيه إذا اجتمعُوْا

إذا كانت لاحقة للضمير ، مثل :

إذا ترحَّلْتَ عن قوم وقد قدروا

ألا تفارقَهمْ فالراحلون همُوْ

الثالث : الياء في خمسة أحوال هي :

إذا كانت للإطلاق وتسمى ياء الترنم ، مثل الياء من ( فارحلِيْ ) في قول الشاعر  :

حكِّمْ سيوفك في رقاب العذَّلِ

وإذا نزلتَ بدار ذُلٍّ فارحلِ

إذا كانت ياء ضمير المتكلم ( ياء الإضافة ) ، مثل :

أقول وقد ناحت بقرب حمامة

أيا جارتا لو تشعرين بحالِيْ

إذا كانت لاحقة لضمير مكسور ، مثل الياء من ( تسْتَوْفِيْهِيْ ) في قول الشاعر  :

أيها الدائب الحريصُ المعنَّى

لك رزقٌ وسوف تستوفِيْهِ

إذا كانت للمخاطبة ، مكسورًا ما قبلها ، مثل:

أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا اقول

تعاليْ أقاسمكِ الهمومَ تعالِيْ

أن تكون من بنية الكلمة ، مثل :

كُفِّيْ دعاباتِ الجنونِ فما بقي لهواكِ معنًى

لهواكِ معنًى يرتجيه ويتَّقِيْ

الرابع : الهاء في أربعة أحوال هي :

أن تكون للسكت ، مثل :

لأبكينَّ لفقدانِ الشبابِ وقدْ

نادى المشيبُ عن الدنيا بِرِحْلَتِيَهْ

هاء الضمير الغائب الساكنة المحرك ما قبلها ، مثل :

اِرضَ من الله يوما ماأتاك به

مَنْ يرضَ يوما بعيشهِ نفَعَهْ

هاء الضمير المتحركة ، مثل :

ضعفتْ فحجتُها البكاءُ لخصمِها

وسلاحُها عندَ الدفاعِ دموعُهَا

الهاء المنقلبة عن تاء التأنيث ، مثل :

إنما الدنيا هباتٌ

وعوارٍ مُسْتَرَدَّهْ

الخامس : النون إذا كانت عوضا عن التنوين الذي يلحق القوافي المطلقة بدلا من حرف الإطلاق ،
مثل :

أقلِّي اللوم – عاذل- والعتابا

وقولي – إن أصبتُ- لقد أصابنْ