هل لمس السروال ينقض الوضوء
هل لمس فتحة الدبر ينقض الوضوء
هل مس الدبر ينقض الوضوء
هل مس الذكر ينقض الوضوء عند المالكية
هل مس الذكر ينقض الوضوء إسلام ويب
هل لمس الذكر يبطل الوضوء
هل مس الفرج بحائل ينقض الوضوء
هل النظر إلى الذكر يبطل الوضوء
هل لمس الفرج بمنديل ينقض الوضوء
مس ذكره وهو يلبس ثيابه فهل يتوضأ؟
مس ذكره وهو يلبس ثيابه فهل يتوضأ؟
السؤال:
هل لمس السروال ينقض الوضوء
- بعد أن يغتسل الشخص، وأثناء لبس الثياب تم لمس الذكر ومن دون قصد، فهل يعتبر هذا اللمس منقض للوضوء؟
- هل إذا كنت أتنفل وفي الركعة الثانية أقيمت الصلاة وخشيت أن تفوتني، فهل يمكن لي أن أقرأ الحمد (الفاتحة) فقط؟ مع ملاحظة أني في الركعة الأولى قرأت الحمد وسورة.
الإجابة:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فإذا أفضى الشخص إلى ذكره بباطن كفه من غير حائل فإن عليه أن يتوضأ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من مس ذكره فليتوضأْ"، أما إذا كان المس بظاهر الكف أو الأصابع فإن ذلك لا يعدُّ ناقضاً للوضوء، وإذا أقيمت الصلاة المفروضة وقد بقيت لك من النافلة ركعة جاز لك أن تقتصر على فاتحة الكتاب؛ والله تعالى أعلم.
وفي المجموع للنووي: واحتج لمن قال اللمس فوق حائل رقيق ينقض، بأنه مباشرة بشهوة، فأشبه مباشرة البشرة. واحتج الأصحاب بأن المباشرة فوق حائل لا تسمى لمسا؛ ولهذا لو حلف لا يلمسها، فلمس فوق حائل، لم يحنث والله أعلم. انتهى.
لا، مس الفرج دون الثياب لا يضر، النبي قال: وليس دونهما حائل، فإذا مس فرجه أو مست المرأة فرجها من دون حائل فإن هذا لا ينقض الوضوء، وإنما ينقض الوضوء إذا كان مس اللحم اللحم، مس فرجه بيده من دون حائل أو المرأة كذلك مست فرجها بيدها من دون حائل، فهذا هو الذي ينقض الوضوء، أما إذا كان المس من وراء الحائل كالسراويل أو الإزار أو القميص فإن هذا لا ينقض الوضوء والحمد لله. نعم.
قال صاحب الروض المربع وهو من كتب الحنابلة: ولا المس بحائل أي لا ينقض الوضوء لأنه لم يمس البشرة اهـ.
فمس الفرج قبلا كان أو دبرا من وراء حائل لا ينقض الوضوء ولو كان الحائل شفافا كما ذكر السائل لأنه لم يمس البشرة، وقد روى ابن حبان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس دونها حجاب ولا ستر فقد وجب عليه الوضوء، فاوجب الوضوء من المس بدون حائل.
والله أعلم.
Post a Comment