أثر علم المعاني فى بلاغة الكلام

أثر علم المعاني فى بلاغة الكلام

تتلخص بلاغة علم المعاني في أمرين :

    1- دراسة ما يستفاد من الكلام ضمناً بمعونة القرائن

    2- وجوب مطابقة الكلام لحال السامعين و مواطن القول..   وتأتي المطابقة من عدة جوانب

 أ- مطابقة لحال السامع من حيث خلو ذهنه أو تردده أو إنكاره

 ب-مطابقة لحال السامع من حيث قدرته على الفهم ونصيبه من اللغة

 ج-مطابقة لحال السامع من حيث حاجته إلى الإيجاز والإطناب

1. حال السامع من حيث :

أ- خلو ذهنه : ويكون الكلام خالياً من أدوات التوكيد ويسمى ضرب الخبر (ابتدائي)

   مثل : المال والبنون زينة الحياة الدنيا - أخوكَ قادمٌ.

ب- تردده (مُتردد) : ويؤكد الكلام بمؤكد واحد ويسمى ضرب الخبر (طلبي) :

 إنّ العلا حدثتني وهي صادقة -إنَّ أخاكَ قادمٌ -إنَّ أخاكَ قادمٌ ، أو: إنَّهُ لَقَادمٌ، أو: واللهِ إنَّهُ لَقادِمٌ

ج- إنكاره (مُنكر) : يؤكد الكلام بمؤكدين أو أكثر ، ويسمى ضرب الخبر (إنكاري)

والعصر إنّ الإنسان لفي قصر

* من أدوات التوكيد : (إنَّ)، و(أنَّ)، ولامِ الابتداءِ، وأحرُفِ التنبيهِ، والقسَمِ، ونُونَي التوكيدِ، والحروفِ الزائدةِ ، والتكرار ، و(قدْ)، و(أمَّا) الشرطيَّةِ.

 

أدوات التوكيد :

1/ الحروف الزائدة (الباء – من - لا – ما)

2/ من المؤكدات (قد) ونونا التوكيد (الخفيفة والثقيلة)

3/ أدوات التنبيه (ألا – ها – أما الخفيفة)

4/ لام الابتداء وتدخل على المبتدأ أو خبر إن مثال (لقد – لئن – لا سافرن)

5/ القسم ويأتي في صيغ مختلفة (بالله – والله – تالله شهد الله – علم الله لعمرك)

2. من حيث قدرته على الفهم ونصيبه من اللغة :

إذ ليس من البلاغة مخاطبة العامي بما يخاطب به الأديب الملم باللّغة

3. من حيث حاجته إلى الإيجاز والإطناب :

فالقرآن الكريم خاطب العرب بقول موجز لأنهم أهل فصاحة وبيان ، وخاطب يهود المدينة وبني إسرائيل بإسهاب ؛ لأنهم مكابرين ومعاندين

* مواطن الإيجاز : (الشكر – الاعتذار – التعزية – العتاب)

* مواطن الإطناب : (التهنئة – الصلح بين المتخاصمين – القصص – الخطابة)

دراسة ما يستفاد من الكلام بمعونة القرائن

1/ الخبر : من أغراض الخبر التي تفهم من السياق :

أ- الفخر :  إذا بلغ الفطام لنا صبيٌ ** تخرُّ له الجبابرة ساجدينا

ب- التحذير :  نام اليهود على رؤى ومطامع ** فحذارا أمة يعرب فحذار

ج- إظهار الفرح والبشارة : قال تعالى :( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا)

د- التوبيخ : قال سيدنا على كرم الله وجهه :(والله ما غُزي قومٌ في عقر دارهم إلاّ ذُلوا)

هـ- إظهار الحزن والتحسر :

أكاد أوقن من شكٍ ومن عجبٍ ** هذه الملايين ليست أمة العرب

إني سئمت إقامتي   في   موطنٍ ** ذل   الأعز به  وعز  الأوضع

تغير المسجد المحزون  واختلفت ** على المنابر   أحرار   وعبدان

و- النصح والإرشاد :   من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ** لا يذهب العرف بين الله والنّاس

ز- قال المتنبئ وقد أوقع سيف الدولة ببين كلاب :

عين المخطئين هم وليسوا ** بأول معشرٍ خطئوا فتابوا

* قال تعالى :( فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)

* قال الشاعر : إلهي عبدك العاصي أتاكا ** مقراً بالذنوب وقد دعاكا

2/ الإنشاء : من مباحث الإنشاء :

{أ} الأمر :  الأمر الحقيقي هو طلب الفعل من الأعلى إلى الأدني علي وجه الإلزام

      قال تعالي  : ولتكن منكم امة يدعون إلى الخير 

 يخرج الأمر من غرضه الحقيقي لأغراض أخرى تفهم من السياق ، منها :

1- التمني : إذا كان الأمر موجهاً لمن لا يعقل

يا ليلُ طُلْ يا شوقُ دُمْ ** إنّي على الحالين صابر

2- التخيير :       فعش واحداً أو مت وأنت كريم ** بين طعن القنا وخفق البنود

3- الدعاء : إذا كان الأمر من الأدنى إلى الأعلى 

قال تعالى : (وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا)

قال تعالى : (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي)

4- التوبيخ : إذا كان الأمر فيه توبيخ

يا قوم لا تتكلموا ** إنّ الكلام محرم

                                                ناموا ولا تستيقظوا ** ما  فاز  إلاّ  النّوم

5- الإرشاد  والنصح : إذا كان الأمر يحوي نصحا لا إلزام فيه

اقبل علي النفس واستكمل فضائلها ** فأنت بالروح لا بالجسم إنسان

6- الإلتماس :   إذا كان الأمر صادر من الند إلى الند  

رفقاً بخلٍ   ناصحٍ    أوليته صداً    وهجراً

وأفاك  سائل دمعه فرددته  في الحال نهراً

7- التعجيز :  إذا كان المقصود بالمر التعجيز

أولئك آبائي فجئني بمثلهم ** إذا جمعتنا يا جريرُ المجامع

8- التهديد : اذا كان المأمور به شيئا لا يرتضيه الآمر

اذا لم تخش  عاقبة الليالي **  ولم تستح فاصنع ما تشاء

{2} النهي الحقيقي : هو طلب الكف  عن الفعل علي وجه الإستعلاء والإلزام  

قال تعالي : (وَلا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا  ...)

   قد يخرج النهى من معناه الحقيقي إلى معانٍ أخرى تفهم من السياق ، منها :

1/ الدعاء : إذا كان النهى من الأدنى إلى الأعلى

قال تعالى (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ....)

2/ الالتماس : إذا كان النهى من النّد إلى النّد

ولا تنسيا عهدي خليليّ بعدما **  تقطع أوصالي ونبلى عظاميا

3/ التهديد : إذا قصد بالنهى الإنذار من سوء العاقبة

ألا لا يجهلن أحدٌ علينا  **  فنجهل فوق جهل الجاهلينا

   4/ التمني : إذا كان النّهي موجهاً لمن لا يعقل   

إيه يا طير لا تضن بلحن  **  ينقذ النفس من هموم كثيره

5/ التحقير :      لا تطلب المجد إنّ المجد   سلمه ** صعب وعش مستريحاً ناعم البال

لا تشتري العبد إلاّ والعصا معه ** إنّ   العبيد    لأنجاس    مناكيد

6/ التيئيس :  قال تعالى :(لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ)

7/ النصح والإرشاد : إذا كان النهى يحمل نصحاً

لا تيأسن إذا  كبوتم   مرة ** إنّ النجاح حليف كلّ مثابر

لا تحسب العلم ينفع  وحده ** ما لم    يتوج   ربه   بخلاق

{3}الاستفهام : يخرج لأغراض تفهم من السياق منها :

أ/ التنبيه : قال تعالى :( أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ)

              قال تعالى :( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ)

ب/ الحث على الإسراع :

* إلى متى تتخلف عن الجهاد والعدو بالمرصاد

* إلى متى تتخلف عن الدراسة والامتحانات على الأبواب

ج/ الاستبطاء :

قال تعالى : (حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ)

د/ الاستنكار : أكفرك النعماء وقد نمت ** على نمو الفجر الفجر ساطع

* قال تعالى : (أَرَاغِبٌ أَنْتَ قَالَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا)

هـ/ التحقير: "أهذا الذي مدحته كثيرا".

هـ/ الإنكار : "أغير الله تدعون ؟".

اكتب أمام كل نص النّوع أو الغرض البلاغي

 (أ) أنواع الإنشاء الطلبي :

1- ألا ليت الشباب يعود يوماً ** فأخبره بما فعل المشيبُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2- هل   بالطلول   لسائل رد  ** أم هل لها بتكلم عهد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3- (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ        

4- عش عزيزاً أو مت وأنت كريم  ** بين طعن القنا وخفق البنود  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5- يا هلالاً بالعامرية هلاّ *** تعب القلبُ من عسى ولعلّ       ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

6- لا تُخفِ ما فعلت بك الأشواق ** وأشرح هواك فكلنا عشاق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

(ب) بيّن الغرض من الأمر  فيما يأتي :

1- قال تعالي : (فصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  2- يا ليل طل ويا شوق دم ** إني على الحالين صابر ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ   3- يا نديمي من سرنديب كفا  ** عن ملامي وخلياني لما بي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

4- (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا)      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

5- اجهر برأيك دون خوف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  6- فعش واحدا أو صل أخاك ** فأنه مغارف ذنب تارة ومجانبه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

7- اهدئي يا نوازع الشوق في نفسي ** فلن تملكي لماضي الرجوع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

8- إذا كنت في حاجة مرسلا ** فأرسل حكيما ولا توصه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

9- إليك فإني لست ممن إذا اتقي ** عضاض الأفاعي نام فوق العقارب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ   

10- (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

11- أريني جوادا مات هزلا *** لعلني أري ما ترين أو بخيل مخلدا

(ج) بيّن الغرض من النّهي :

1- لا تحسبوا البعد ينسيني مودتكم ** هيهات هيهات أن ننسي مع الزمن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ     3- لا تجادل المعاند فلن تصل إلى نتيجة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  4- قال تعالي : (وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا)      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  5- يقول الوالد لإبنه : لا تطع أوامري وستري ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

6- وإن ناصح منك يوماً دنا ** فلا تنأى  عنه ولا تقصه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

(د) بيّن الغرض من الاستفهام :

1- هل بالطلول لسائل رد ** أم هل لها بتكلم عهد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  2- هل تلد الحية إلا حية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  3- أبنت الدهر عند كل بنت ** فكيف وصلتي أنت من الزحام ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  4- ألستم خير من ركب المطايا ** وأندي العالمين بطون راح ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5- سواء علينا أن ركبنا العدا** أبا لنصر عدنا أم إلي القبر نذهب