مسائل في الإضافة

مسائل في الإضافة
النحو للسنة الثالثة
قسم علوم القرآن
2013/12/11

كلا و كلتا

من الأسماء الملازمة للإضافة لفظاً ومعنى  كلا وكلتا :

شروط ما تضاف إليه :

1.   أن يكون المضاف إليه معرفة .

2.   أن يدل على اثنين أو اثنتين لفظاً ومعنى ، أو معنى دون لفظ .

3.   أن يكون لفظاً واحداً .

مثال : زارني كلا الطالبين ، أو كلاهما .

إن للخير وللشرِّ مدًى ... وكلا ذلك وَجْهٌ وَقَبَلْ

ملحوظة :

إن لم يكن لفظ المثنى واحداً لا يجوز إضافة كلا وكلتا إليه.

فلا تقل:

كلا المدرس والطالب قادمان

وقد جاء شاذاً :

كلا أخي وخليلي واجدي عَضُدا ... في النائبات وإلمامِ المُلِمّاتِ

أي

من الأسماء الملازمة للإضافة معنى (أيّ) وهي على أنواع :

1.   أي الموصولة :

لا تضاف إلا إلى معرفة ، فلا تقول:

يعجبني أي رجل أشجع، بل تقول:

يعجبني أيُهم أشجع

أي: الذي هو أشجع

2. أي الوصفية :

المراد بها ما كان صفة لنكرة ، أو حالا من معرفة

ولا تضاف إلا إلى نكرة نحو :

مررت برجلٍ أيِّ رجلٍ ، ومررت بزيدٍ أيَّ فتًى

قال الشاعر:

فأومأتُ إيماءً خَفِيًّا لحَبْتَرٍ ... فَلِلَّهِ عَيْنا حَبْتَرٍ أيَّما فَتًى

3. أي الاستفهامية :

تضاف إلى النكرة مطلقاً ، أي مفرداً أو مثنى أو مجموعاً :

أيّ طالبٍ عندك ، أيّ طالبين عندك ، أيّ طلابٍ عندك

وتضاف إلى المعرفة مثنى أو مجموعاً :

أيّ الطالبين عندك ، أيّ الطلابِ عندك

وتضاف إلى المعرفة المفرد إذا :

أ. تكررت : أيّ زيدٍ وأيّ عمرٍو خيرٌ

ألا تسألون الناس أيّي وأيّكم ... غداة التقينا كان خيرا وأكرما

ب. قصدت الأجزاء: أيّ الثوبِ أحسن؟ أي: أيُ جزءٍ فيه أحسن؟

3. أي الشرطية :

تضاف إلى النكرة مطلقاً ، أي مفرداً أو مثنى أو مجموعاً :

أيّ طالبٍ تُكرِم أكرِم ، أيّ طالبين ... ، أيّ طلابٍ ...

وتضاف إلى المعرفة مثنى أو مجموعاً :

أيّ الطالبين تُكرِم أكرِم ، أيّ الطلابِ تُكرِم أكرِم

وتضاف إلى المعرفة المفرد إذا :

أ. تكررت : أيّ زيدٍ وأيّ عمرٍو تُكرِم أكرِم

ب. قصدت الأجزاء: أيّ المنظر ترسم أرسم؟ أي: أيّ جزءٍ منه...

ملحوظة :

 إن كانت (أيّ) صفة أو حالا فهي ملازمة للإضافة لفظا ومعنى

 نحو : مررت برجل أيِّ رجلٍ ، وبزيد أيَّ فتًى

وإن كانت استفهامية أو شرطية أو موصولة

فهي ملازمة للإضافة معنى لا لفظا نحو :

أيُ رجل عندك ، وأيٌ عندك

وأيَ رجل تضرب أضرب ، وأيًا تضرب أضرب

ويعجبني أيُهم عندك ، ويعجبني أيٌ عندك

لَدُنْ

من الأسماء الملازمة للإضافة (لَدُنْ)

وهي لابتداء غاية زمان أو مكان

وهي مبنية عند أكثر العرب لشبهها بالـحرف في :

1.   لزوم استعمال واحد وهو الظرفية

2.   وابتداء الغاية

3.   وعدم جواز الإخبار بها

ملحوظة :

ولا تخرج عن الظرفية إلا بجرها بمن وهو الكثير فيها

ولذلك لم ترد في القرآن إلا بمن

كقوله تعالى: {وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً}

وقوله تعالى: {لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ}

وقيس تعربها ومنه قراءة أبي بكر عن عاصم :

 لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدْنِهِ

لكنه أسكن الدال وأشمها الضم

ما بعد (لَدُنْ)

يُجَرُ ما ولي (لدن) بالإضافة

إلا غدوة فإنهم:

1. نصبوها بعد لدن ، كقوله:

وما زال مُهْري مَزْجَرَ الكَلْبِ مِنْهُمُ ... لَدُنْ غُدْوةً حَتى دَنَتْ لِغُروبِ

2. ويجوز فيها الجر : لدن غدوةٍ

3. وحكى الكوفيون الرفع في غدوة بعد لدن: لدن غدوةٌ

إعراب (غدوة)

1.   النصب:

أ. منصوبة على التمييز

ب. خبر لكان المحذوفة ، والتقدير : لدن كانت الساعةُ غدوةً

2. الجر: مجرورة بالإضافة

3. الرفع: مرفوعة بـ(كان) التامة المحذوفة والتقدير :

لدن كانت غدوةٌ

ملحوظة :

لو عطفت على (غدوة) المنصوبة بعد لدن جاز :

1.   النصب عطفا على اللفظ

2.   والجر مراعاة للأصل

فتقول : لدن غدوةً وعشيةً وعشيةٍ

تطبيقات

س/ بيني نوع أي في الجمل الآتية وأعربيها إعراباً مفصلاً :

1.   {فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِيمَاناً}التوبة 124

2.   {وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنكِرُونَ }غافر 81

3.   {ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ}القصص28

4.   {قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى} الإسراء110

5.   {ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيّاً}مريم 69

6.   دعوتُ أمرءاً أيّ امرئ فأجابني... وكنتُ وإياه ملاذاً وموئلاً